Supervivencia Hindú y la Desaparición del Budismo en la India Medieval

El Hinduismo ha sido asociado con el subcontinente indio desde tiempos inmemoriales. Las enseñanzas de los sabios de los Vedas emanan del pasado con una cadena de gurus y de los santos extendiéndose hasta nuestros días. Entre la miríada de pensamientos procedentes de esta “tierra de santos” van desde los Vedantas hasta las experiencias de Mirabai y la compasión de Buda Guatam.

Desde los principios del primero milenio CE, el mundo Hindú se vio expandiendo por la misma región que el mundo budista. Expandiéndose desde el archipiélago de islas Indonesias hasta las regiones salvajes de la Asia Central.  Los budistas organizados habían oscilado más lejos con las misiones a la isla del Océano Indico y en el Himalaya en China y más allá.

Las dos creencias coexistían con poco conflicto hasta el punto que era común para gente de la misma región, tribus e incluso familias ser ambos Hindúes y Budistas. Los reyes de las naciones bajo Dharma donaban igualmente a las creencias sin distinguir de cualquier forma.

Esto sin embargo empezó a cambiar en el Siglo IIIX. Las tribus Árabes salieron de sus hogares en el desierto, armados con el entusiasmo de una nueva fe, el Islam estallo en las tierras de estas creencias antiguas. La fe Zoroasteriana y Cristiandad del Este fueron arrasadas en una generación hasta las tierras de los Persas.

Después de haber llegado a Sindh (Pakistán hoy), siendo empujados hasta allí en las guerras con los reyes hindúes en la batalla de Rajasthan, en 738AD los árabes pusieron atención la norte. El imperio Chino fue derrotado en la batalla de Talas en 751AD y el campo de Asia Central con sus uniones débiles predominantemente de reines budistas estaba abierta a quien quisiera.

Lo que siguió fue una incesante presión de islamización que se prolongó durante los siguientes dos siglos. En este momento debido al cambio de guerra constante, los reinos budistas comenzaron a caer uno tras otro.

La destrucción de los monasterios y el asesinato de sus monjes llevo a una comunidad budista sin liderazgo dejándola incapaz de resistir las presiones de los misioneros y soldados islámicos.

Aquí encontrándose con una resistencia más dura después de una ola de incursiones en 1000AD los Turcos finalmente llegando a los subcontinentes y alrededor de 1200AD llevando al derramamiento de sangre que tiene escasa relación en la historia humana. Las regiones budistas de Afganistán y el Punjab occidental cayeron rápidamente a los islámicos al igual que las regiones lejanas de Bengala. La misma historia de Asia Central fue repetida con la destrucción de los grandes centros budistas como Nelanda y con la matanza de budistas que habían quedado confundidos y sin dirección al no tener un líder.

Sin embargo los Hindúes reaccionaron de manera diferente. La existencia de numerosas tribus y clanes llevo a la falta de una acción en común. Cada región y tribu incluso después de haber perdido sus templos y sacerdotes mantuvieron seguir adelante. Los turcos y los afganos intentaron destruir la religión hindú, pero cuando caía una tribu esta era reemplazada por otra para llenar el vacío. Después de casi habiendo borrado del mapa a las regiones budistas, los Turcos llegaron a ocupar algunos centros urbanos, pero todo en un mar de resistencia Hindú.

En el tiempo, el creciente movimiento Bhakti ayudado por la caída precipitada del budismo, pero sin ideales budistas, empezó a abarcar todo el subcontinente en un desafío a la Islamización  de muchas regiones.

El derramamiento de sangre continúo. El historiador musulmán Firishta relata en sus libros que miles y miles de soldados musulmanes tenían que emigrar a la India teniendo que reemplazar a aquellos que cayeron en guerra con los Hindúes. Los reyes hindúes siendo empujados por la caballería Turca que derroto a los europeos, adoptaron tácticas para hostigar y castigar a soldados musulmanes en cualquiera oportunidad. Llego un tiempo en el que el ejército musulmán empezó a caer con el pensamiento de que los hindúes no podían ser eliminados como los judíos, Zoroastros, Pharsees y los Budistas.

Lo que paso fue una regeneración del pensamiento Hindú. Una reacción basada en la resistencia tenaz y inspirada por la religión. La inspiración permitió a los Hindúes parar la Jihad Arabe en su camino desde la frontera del India hasta España. Los turcos estaban ocupados durante 300 años intentado tener victoria en sus frentes europeos, y llegaron a ser empujados por las fuerzas de la cruzada cristina. En la época, al contrario que el budismo, el Hinduismo llego a demostrar que su regeneración era posible. El sistema abierto sin una autoridad central  y del sacerdocio definido o único lugar de peregrinación del hinduismo permitió resistir, regenerarse y crecer con el tiempo en el frente de un ataque genocida.

Los historiadores musulmanes mientras alababan los logros de sus reyes con su entrada en la India y estableciendo un reinado, no podían alabar el fracaso en convertir la tierra en la tierra del Islam. Finalmente al darse cuenta del gran fracaso, llego el emperador Mughal Akbar, el cual renuncio el Islam tradicional y estableció su propia creencia en línea con las tradiciones de la gente. Cuando su sucesor rompió este compromiso con la gente, el imperio se rompió en pedazos. Algunas tierras fueron conquistadas por los guerreros Hindúes destruyendo el dominio islámico. En el momento de la llegada de los británicos, algunos reyes musulmanes se rindieron a los hindús y otros se fueron corriendo a los brazos del imperio Británico para su protección.

El Budismo está haciendo un regreso a la India, la tierra de su origen. Peregrinos del Este de Asia y las Américas ahora hacen viajes a la tierra de nacimiento de Buda. Sin embargo, es un sobrio recordatorio a la humanidad de la necesidad de preservar una ética de tolerancia y a la aceptación y la resistencia en la cara de terror genocida. Esta es la lección de la historia del Hinduismo.

El imperio Hindú nunca llego a ser del Islam.
Una India multicultural llego a ser debido a la guerra con el Jihad.

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